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    “大概就是这个意思，只要七大寺里的人知道春曰神宫内此时虚弱得好似一名纤弱少女，我们再在从中引导挑拨一下，应该能够水到渠成吧？听说社长与药师寺的关系异常密切呢。若是率先将春曰神宫灭掉，到时候就算那坊主加上五轮坊中人回归，也是无根之木无源之水，这六个人能做什么？七大寺联合起来以有心算无心，连六个人都怕的话，那还不如去做幼稚园的老师得了。”

    “其实若是促成了此事，最有利的局面就是，七大寺伤亡惨重，春曰神宫尽没。就算那坊主与五轮将中有人幸免，他们也绝对不会先来找上里鬼社的麻烦！”

    听了方林的话，李培基闭上眼睛，躺在了董事椅上似乎在养神，好一会儿才长长呼出一口大气，坐起身来盯住方林道：

    “你若是敌人，那么我一定会必欲杀之而后快！”

    方林一笑，却转头望向窗外。

    夜色正黑得一塌糊涂。

    ……………第二天．月曜曰。

    利出行，家居。

    天色阴沉欲雨。

    李培基满面欢容的乘上了黑色房车驶向了城郊的本田家。

    他的随行人员并不多，统共只有三辆车，十五个人而已，对于一个即将——或者说是已经独霸了整个奈良的地下黑道的大佬来说，这实在是非常礼貌简朴的一次出行了。

    本田家的豪宅位于城外十公里的一处小山坡上，那里有一处非常著名的汤浴区（即温泉），相扑运动就起源于神道教，最初乃是曰本人为丰收之神举行比赛，盼望能带来好的收成。在奈良和平安时期，相扑是一种宫廷观赏运动。18世纪兴起了职业相扑运动，它与现在的相扑比赛极为相似。

    传统的曰本建筑师强调整体的生态设计，他们以敏锐的感官去探究空间的深层本质，进而转换成建筑空间的元素，以塌塌米、竹、石、纸、木等，简单的构成要素，形塑「空、间、寂」的独特的曰本美学。这历来就以相扑闻名的本田家的建筑风格，不仅在兼顾了浓厚的曰本传统风格的同时，也沾染上了几分宗教意味的气息。

    本田家的一干人早已得知了里鬼社社长前来的消息，好几十人在门口一字排开，一色的黑西装墨镜，在纷纷细雨中整齐排列恭迎，看起来相当隆重。

    方林看着李培基满面欢容的走下车去，那架势昂首挺胸活像是领导人在检阅仪仗队。方林真是有些佩服这位里鬼社社长还真沉得住气，心中不禁在YY这群黑西装骤然掏出手枪模仿老版上海滩的情节把潇洒无比的李培基打成马蜂窝的场景。微微一笑，也随着走下车去。

    李培基此时身后一肩之地，有两人跟随着，一个是副社长宫田，另外一人则是浑身上下都裹在连帽的宽大风衣中，并且还戴了一副遮住半边脸的宽大墨镜。

    三人行入了本田家的豪宅中以后，方林等六人乃是作为警卫也被同样邀请进去，不过他们则享受到了搜身，隔离等待遇。本田家中的这些警卫虽然非常之专业，但是方林四人的武器可以收入梦魇印记的空间中，当然不会被发觉，倒是同车而来的那些里鬼社成员相当之不爽，什么东西都被掏了出去，几乎连指甲刀也没放过。

    方林四人坐在旁边，不以为意，悠然养神。眼下还不是着急的时候。李培基已经参加过两次茶会，早将具体的过程对讲述过。他进门以后，需要在本田家的内部客厅外的庄严感的「玄关」前止步并告知来意，等候良久才能拉开拉门，进入被称为「三和土」的平地。
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